В истории Церкви прослеживаются два периода, характеризующие её отношения с миром. Каждый готовит свои испытания последователям Иисуса Христа, в которых требуется устоять и быть верными Богу. Какие особенности указанных периодов? В чем их различия?
Один из них назван периодом гонений. Он начат на заре истории человечества, после того, как Каин убил родного брата Авеля на почве религиозности. Судя по словам Бога, реакция Его была ошеломляющей: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Быт.4:10). Лично меня такое заявление наводит на размышления: «Как кровь убитого человека может вопиять? Что за голос у крови? О чем этот голос возвещает Господу?» Частично ответы на эти вопросы можно получить из книги Откровение: «… под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели. И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр.6:9-10). Из приведенного отрывка можно заключить несколько истин: 1) Убиенные люди живы и находятся под жертвенником; 2) Убиенные люди не мстят за себя самостоятельно, но взывают к Господу о восстановлении справедливости; 3) Убиенные люди взывают к Господу о суде и мщении за кровь;
Второй период называют периодом потепления или благодати. Он характеризуется изменением отношений со светскими людьми на противоположные. Мир уважает христиан как политиков, президентов, управляющих, руководителей, предпринимателей. Верность Богу проявляется не столько в физических страданиях до смерти за имя Господа, сколько в верности Божественным принципам честности для имущих работодателей и душевно-нравственных страданиях трудящихся и малоимущих христиан. Обе категории верующих людей иногда вступают во взаимодействие между собою. Всегда имеется искушение не доплатить, сэкономить за счет десятины, пропустить собрание ради заработка и проч. Иаков описывает проблему таких взаимоотношений следующим образом: «Вот, плата, удержанная вами у работников, пожавших поля ваши, вопиет, и вопли жнецов дошли до слуха Господа Саваофа» (Иак.5:4). Однажды Господь услышал подобный вопль и вывел Свой народ из Египетского плена (Исх.3:7-8).
Из приведенных отрывков Священного Писания, можно сделать вывод о том, что вопль к Богу от земли о справедливости не заканчивается в любом периоде человеческой истории, но он порождается разными причинами. В каждом периоде проверяется верность Богу. Верность «до смерти» и «верность до копейки». Хотя, на мой взгляд, имеется и сходство периодов, ибо в любом из них человек отнимает жизнь у себе подобного. Только в первом случае тот теряет её сразу через смерть, а в другом случае постепенно, отдавая лучшие свои годы на «труд и болезни» для большего блага и без того обеспеченного ближнего. В этом случае жизнь можно рассматривать как время, отпущенное для проживания на этой земле.
К чему направляю наши размышления? На постсветском пространстве можно наблюдать оба периода в разных и независимых теперь странах. Желаю всем христианам быть верными Богу до смерти и до копейки!
Прочитано 3218 раз. Голосов 11. Средняя оценка: 4.82
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
на постсоветском то пространстве ещё можно
на пост американском - всё у рожно
а может быть все против то рожна?
нет, про америку здесь так и не можна
я к Богу от земли аж вопию.
но где земля моя? я вам не от кро ю...
короче я вас всуду ай лав ю
и от земли чужой к вам возвопию... Комментарий автора: Спасибо, Магомет, Вы открыли сразу массу проблем.
Сердце - Роман Щетенко Данная книга родилась не за один день, и даже не за один год. Всё началось с того, что я заинтересовался темой слышания Бога. Я хотел найти на основании Библейских текстов подтверждение тому, что мы способны слышать Бога, что в итоге привело меня к такому библейскому термину, обозначающему без сомнения самый важный и значимый орган человеческого организма, как сердце. Сконцентрировав своё внимание на тех откровениях, и обетованиях которые давал Бог через Ветхозаветных пророков, и Апостолов уже в Новом Завете, мне стало ясно, что именно сердце (конечно не сам физический орган, а то, что Библия называет сердцем) призвано исполнять ту самую функцию, благодаря которой, мы способны постичь то, что говорит нам Бог, и знать Его волю определённую лично для нас, иметь ответы от Него для нашей жизни. Мало того, мы имеем эти ответы, но часто не прислушиваемся к ним, просто не различая Его дыхания в суете повседневности.. но иногда нужно просто остановится и послушать своё сердце.
От рождения свыше – к крещению Духом Святым - Виталий Александров Рождение свыше: человек получает от Святого Духа СПОСОБНОСТЬ ОСМЫСЛИВАТЬ Св. Писание, волю его Автора так, как желает сам Автор. (Ин. 20:21,22; Лк. 24:8,31,32,45.) А также узнает, в чем заключается именно ЕГО, имярека, служение по воле Господа. А не по воле «начальства». (Прошу понять правильно: наше послушание вышестоящим обязательно, ибо такова воля Бога, Который их над нами поставил. Исключение из этого правила: если, не дай Бог, воля вышестоящего идет вразрез c волей Господа, Его Словом, тогда обязанность твоего подчинения начальствующему утрачивает силу. Будь то мирской начальник-чиновник, будь то церковный.) Истинное служение возлагает Бог, а не человек.
Крещение Духом Святым: человек получает от Святого Духа СИЛУ (Деян. 2) ИСПОЛНЯТЬ волю Бога; в том числе и в первую очередь в отношении своего служения. А также устанавливается постоянное ЛИЧНОЕ ОБЩЕНИЕ его с Богом. С Отцом через Иисуса. С Иисусом посредством Святого Духа. Иные языки – это знамение крещения Духом Святым, а не самоцель. Фальшь рано или поздно вылезет на поверхность. Не говоря уж об ответственности в вечности.
И рождение свыше, и крещение Духом Святым, и спасение как таковое можно получить только верою и только по благодати Божьей. Никакими делами, религиозными действиями этого не достичь.
А о том, что какая-то часть библейских истин ныне не действует, нашептывает людям ВРАГ. Который также автор различных конфессиональных и деноминационных «вероучений».
